germanigem (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
germanigem) wrote2014-07-16 09:17 am
germanigem) wrote2014-07-16 09:17 am
Рюмка мира
Если, проходя или проезжая где-нибудь через даунтаун Калгари, вы увидели пьяного до беспамятства, издающего нечленораздельные звуки или уже валяющегося в грязи, у дверей казино, обделанного изо всех физиологических отверстий гомо сапиенса, с вероятностью 99.9% он окажется представителем коренного населения Северной Америки. Если вы тихо и мирно едете себе в автобусе или трамвае вместе с другими тихими и мирными гражданами по своим делам, вдруг услышав пьяную ругань или заметив пьяного и грязного пассажира, пристающего к кому-либо или ко всем сразу, статистический результат, вероятно, будет таким же. С другой стороны, с такой же вероятностью и полиция, всегда грозно стоящая на страже общественного порядка, с большим нежеланием будет связываться с данной категорией правонарушителей, пока они не правонарушили чего-то уж совсем серьёзного.
История Америк вообще и Северной, с Канадой, в частности, сложна и неоднозначна, с какой стороны не посмотришь. История взаимоотношений белого человека, когда-то пришедшего на чужую землю, с коренными обитателями этой земли ещё гораздо более сложна, а временами просто ужасна. Но на каком-то этапе войны закончилась, законы были приняты и стали выполняться, а все граждане получили равные возможности, как это и предполагалось при построении демократии. Но, почему-то, пользование этими возможностями для большинства бывших хозяев всей этой территории, теперь владеющих лишь её частью, зато с большими привелегиями, оказалось делом нелёгким, чаще всего односторонним, как в случае с возможностью пропивать или проигрывать в казино огромные деньги, выделяемые государством в качестве компенсации за прошлые грехи белого человека или платы за пользование «чужой землёй» и её богатствами.
Во время Calgary Stampede, самого большого ковбойского фестиваля и шоу на планете, отметившего в этом году свою сто вторую годовщину и закончившегося три дня назад, под трибунами главной арены, на территории главного ковбойского сувенирно-обувно-одёжного магазина проходила выставка картин молодой калгарийской художницы Джейн МакКлой. Со стен, прилавков и стендов, расставленных здесь, на посетителей гордо смотрели великие индейские вожди, воины и шаманы начала прошлого и конца позапрошлого веков.
Картины из коллекции, которая так и называется «Вожди, воины и шаманы» специально были привезены сюда, чтобы большое количество посетителей могло все их увидеть, и возможно какие-то из них купить. Я не понял вначале, где молодая художница имела возможность достаточно долго видеть этих героев с традиционными для каждого племени причёсками, головными уборами и украшениями, чтобы нарисовать такие выразительные портреты.
Но потом прочитал, что основой для всех картин коллекции явились, давно ставшие классикой фотоискусства, работы Эдварда Куртиса, проехавшего на стыке девятнадцатого и двадцатого веков через всю Северную Америку и запечатлевшего лица и быт индейцев из большинства племён, населявших континент в то время.
Я смотрел на суровые и гордые лица первых людей Америки и не мог понять, куда исчезли эти полные достоинства, бесстрашные и уверенные в себе люди ? Как произошло, что им на смену пришли и остались валяться пьяными у дверей казино или скандалить и задирать пассажиров в общественном транспорте потомки ? Почему уровень самоубийств среди индейской молодёжи более чем в четыре раза превышает показатели среди их сверстников из других национальных групп ? Как объяснить гораздо более высокий уровень заболеваемости и смертности среди индейцев, имеющих такое же, как и все другие их сограждане, медицинское обслуживание ? В чём причина в разы большей криминализации этой части населения по-сравнению со всеми иными частями ? Отчего, имея все возможности и огромные деньги, выделяемые государством, а также, практически не облагаемые налогами, доходы от большинства бизнесов, находящихся на их земле, эти люди не в состоянии найти им более достойного применения для собственного блага, чем пропивание и проигрывание в казино ?
Конечно, многие могут сказать, что это - не моё дело, копаться в этих сложных отношениях и проблемах, во всяком случае, не на том этапе проживания в новой стране, на котором я сейчас нахожусь. Но разобраться, хотя бы для себя, чтобы получить реальный взгляд на вещи, всё-таки хочется.
no subject
потом я вспомнила, что и финны в СПб тоже отрываются с размахом, наверное у них фермент еще есть, но у же в дефиците.
я это все к тому, что может, и у канадских индейцев с ферментом проблемы?
no subject
no subject
равно как и денежные компенсации еще никому не помогли по-настоящему, они просто убивают желание работать, что мы и наблюдаем в европе с ее социальной системой
может, все в сумме?
no subject
Когда-то, на заре перестройки, Виталий Коротич, тогда назначенный главным редактором "Огонька", впервые упомянул и объяснил для массового читателя, в одной из своих редакторских статей термин http://en.wikipedia.org/wiki/Victimisation , на примере британских негров, далеко не самых худших из подобных иммигрантов в Европе. Помню, насколько это меня тогда поразило, особенно его расказ о том, как группа негритянских подростков взобралась на символ империи британского льва перед Букингемским дворцом и изображала символический половой акт по-отношению к этому льву
no subject
no subject
http://canada-ru.livejournal.com/52492.html
no subject
Мне показалась наиболее информативной последняя на нынешний момент ветка комментариев.
Просто... Не то, чтобы я мнил себя большим знатоком, но что-то видел, и какое-то мнение для себя составил. Попутно сейчас пообщался со знакомой прекрасной дамой - культурологом, и в общем, исключая сорок восемь спецтерминов, мы вроде как к согласию пришли.
Если посмотреть, куда мне ближе: на кольских саамов достаточно недавнего прошлого, на современных ненцев Канина и Ямала - по хорошему это неолитические культуры. Огнестрельное оружие и гусеничные вездеходы, строго говоря, этого никак не меняют. Ведущий признак неолита по крайней мере на Севере - это тотальная нехватка всех и всяческих ресурсов. К этой нехватке культура прекрасно приспособлена и преодолевать ее умеет. Собственно, это чуть ли не основное ее умение. Единственная же ее проблема в нашем случае - отсутствие любого представления о том, что такое ресурсное изобилие. Современная же культура это изобилие (а в терминах неолита еда каждый день - это уже изобилие) предоставляет с легкостью необыкновенной, считай даром.
Вот и приехали. Человек, воспитанный в современной культуре, утилизирует подобный ресурс, не задумываясь. Есть еда и деньги: ну что же, купим машину, начнем бизнес, займемся благотворительностью или создадим клуб для джентльменов.
Воспитанный в традиционной - окажется в состоянии, обозванном прекрасной дамой "сломом идентичности". Для этого даже не нужно жить в неолитическом племени, вполне достаточно какого-нибудь среднерусского села. Все навыки, принципы, весь жизненный уклад, перенятый с традиционным воспитанием; практически все, что составляет основу личности, в современной среде оказывается бесполезным. Совсем бесполезным. Полностью.
А полезные в этой новой среде навыки - их еще надо каким-то не очень понятным образом приобретать. Как их приобрести и возможно ли это вообще - даже такую информацию традиционное воспитание не дает, ее там попросту нет.
И совсем отдельная песня, что подобные приобретения в сознательном возрасте и даются не так легко, как в детстве, и энергозатратны, и не очень понятно, зачем вообще дергаться, если можно просто дойти до магазина, в котором все есть.
И из комментариев в сообществе: где респонденты пишут об отсутствии подобных проблем?
Там, где "Мои дети ходили в смешанную школу"; там, где "уже на индейцев не похожи, так перемешались с белыми". Проще говоря там, где молодому, растущему организму предоставляют адаптированное к современным условиям воспитание.
Вот такая у меня получается гипотеза.
no subject
no subject
Просто мне, как правило, из вечных вопросов практически совершенно неинтересен "кто виноват", и достаточно малоинтересны "что делать" и "кому выгодно". Гораздо любопытнее ответить на вопрос "что происходит" - а остальные ответы, в общем, и сами приложатся.
no subject
no subject
Но эта стратегия имеет смысл только при наличии согласного платить "виноватого". В тех местах, где я имел возможность наблюдения, платить никто не собирался. А процессы происходят плюс-минус примерно те же.
И еще я немножко теряю нить: как мы от "имея все возможности ... эти люди не в состоянии найти им более достойного применения" нечувствительно перешли к виктимизации? Думаете, основная проблема именно в ней?
no subject
В Канаде, видимо, есть согласный платить, и платить много. В сообществе мы уже дошли до мысли, что ему это всё даже выгодно
no subject
no subject
LJournalist #2496